{"id":9600,"date":"2020-05-09T15:30:02","date_gmt":"2020-05-09T15:30:02","guid":{"rendered":"http:\/\/saintjamesway.eu\/?page_id=9600"},"modified":"2021-01-12T12:25:54","modified_gmt":"2021-01-12T12:25:54","slug":"los-caminos-de-santiago-en-europa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/saintjamesway.eu\/es\/los-caminos-de-santiago-en-europa\/","title":{"rendered":"LOS CAMINOS DE SANTIAGO EN EUROPA"},"content":{"rendered":"
\n
<\/div>\n
\n
\n

LOS CAMINOS DE SANTIAGO EN EUROPA<\/h2>\n
\n

\"\"<\/p>\n

<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

\"\"<\/strong><\/h3>\n
PAOLO CAUCCI VON SAUKEN<\/strong><\/h5>\n
Presidente del comit\u00c3\u00a9 internacional de expertos del Camino de Santiago<\/em><\/span><\/h6>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n

La piedra angular de cualquier evocaci\u00c3\u00b3n de la peregrinaci\u00c3\u00b3n a Santiago de Compostela y de cualquier otra peregrinaci\u00c3\u00b3n medieval es sin duda el manuscrito ricamente iluminado, escrito a mediados del siglo XII y conocido como Liber Sancti Jacobi, o incluso del C\u00c3\u00b3dice Calixtinus debido a la carta atribuida al Papa Calixto, que sirve de introducci\u00c3\u00b3n.<\/p>\n

En este texto, de excepcional importancia hist\u00c3\u00b3rica y extraordinaria eficacia, ya encontramos todos los elementos que nos permiten dibujar los personajes de la peregrinaci\u00c3\u00b3n, la figura del peregrino, las formas del culto a Santiago y los estrechos v\u00c3\u00adnculos que, desde el principio, est\u00c3\u00a1n establecidos con Europa. En el libro cuarto del manuscrito aparece, de hecho, el primer v\u00c3\u00adnculo profundo, declarado, programado con la cultura europea, el primer deseo expl\u00c3\u00adcito de llevar el culto a Santiago de Compostela m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 de los Pirineos, para vincularlo a los grandes fermentos culturales de los que la orden de Cluny interpret\u00c3\u00b3 el esp\u00c3\u00adritu y se convirti\u00c3\u00b3 en promotor.<\/p>\n

El v\u00c3\u00adnculo es expl\u00c3\u00adcito y lo proporciona este cuarto libro del Codex Calixtinus que informa de lo que se llama Historia Turpini, verable cronica gestorum en lat\u00c3\u00adn, que cuenta una serie de leyendas carolingias vinculadas a las tradiciones jacobeas. El hecho de que este texto haya sido elegido y unido, en un solo manuscrito, a los dem\u00c3\u00a1s sobre el culto y la peregrinaci\u00c3\u00b3n a Santiago de Compostela, demuestra claramente la intenci\u00c3\u00b3n de querer vincular a Santiago con Carlomagno, benefactor y protector de los peregrinos, seg\u00c3\u00ban un proceso de auto-significaci\u00c3\u00b3n que tiene dos polos: la Catedral de Santiago de Compostela, que se dice que fue fundada por este mismo emperador, y los c\u00c3\u00adrculos mon\u00c3\u00a1sticos cluniacenses, particularmente interesados en vincular la peregrinaci\u00c3\u00b3n de Santiago de Compostela a la cultura y civilizaci\u00c3\u00b3n francesa.<\/p>\n

Este v\u00c3\u00adnculo m\u00c3\u00a1s all\u00c3\u00a1 de los Pirineos tambi\u00c3\u00a9n se busca en el segundo libro del Codex donde, de los veintid\u00c3\u00b3s milagros ejemplares que se relatan all\u00c3\u00ad, la mayor parte se refiere a peregrinos franceses, italianos y alemanes con una distribuci\u00c3\u00b3n geogr\u00c3\u00a1fica cuidadosamente definida, lo que no oculta su objetivo de mantener vivo este culto en unas pocas \u00c3\u00a1reas espec\u00c3\u00adficas del mundo occidental. Cuatro de los milagros ocurren incluso en las rutas mar\u00c3\u00adtimas que conducen a Tierra Santa con la clara intenci\u00c3\u00b3n de se\u00c3\u00b1alar a Santiago como el protector de todo peregrino, sin importar hacia d\u00c3\u00b3nde se dirija.<\/p>\n

Una visi\u00c3\u00b3n que encontramos confirmada en el “Libro Quinto”, donde las rutas a Santiago de Compostela est\u00c3\u00a1n profundamente arraigadas en Francia y conectan con la gran red viaria europea, tanto hacia Europa Central como hacia el Sur, determinando un intercambio continuo de conocimientos y relaciones con todo el mundo cristiano medieval y, a trav\u00c3\u00a9s de las rutas del sur, con el mundo isl\u00c3\u00a1mico.<\/p>\n

La persistencia de estos itinerarios hasta nuestros d\u00c3\u00adas, las estructuras de acogida destinadas al alojamiento de los peregrinos, el sistema de culto y devociones all\u00c3\u00ad presentes han jugado un papel decisivo para la continuidad en el tiempo de la peregrinaci\u00c3\u00b3n a Santiago de Compostela y se han convertido ellos mismos en su recordatorio, s\u00c3\u00admbolo, signo y recuerdo. Es en este sentido, su protecci\u00c3\u00b3n y mantenimiento son prioridades absolutas.<\/p>\n

Cuando hablamos de la peregrinaci\u00c3\u00b3n a Santiago de Compostela como ra\u00c3\u00adz cultural y espiritual de Europa, no debemos olvidar el papel y la aportaci\u00c3\u00b3n que hace la figura del peregrino. La peregrinaci\u00c3\u00b3n fue para \u00c3\u00a9l un conocimiento activo del mundo, ligado a una experiencia personal inolvidable insertada en un sistema de valores que lo acompa\u00c3\u00b1ar\u00c3\u00a1 por el resto de su vida. A \u00c3\u00a9l le debemos el arraigo en el territorio, la permanencia en la memoria colectiva, la difusi\u00c3\u00b3n de la civilizaci\u00c3\u00b3n de Santiago de Compostela en todos los estratos de la sociedad.<\/p>\n

De gran importancia para la reactivaci\u00c3\u00b3n de las peregrinaciones a Santiago de Compostela fueron las posiciones convergentes de Juan Pablo II que, con motivo de su visita a Santiago de Compostela para el a\u00c3\u00b1o santo 1982, hizo la peregrinaci\u00c3\u00b3n a Santiago de Compostela, elemento constitutivo de las ra\u00c3\u00adces cristianas de Europa y del Consejo de Europa que, desde el punto de vista laical, puso en marcha a trav\u00c3\u00a9s de la Declaraci\u00c3\u00b3n de Santiago de Compostela (23 de octubre de 1987) su programa: Camino de Santiago, Itinerario Cultural Europeo, destacando sus componentes culturales, art\u00c3\u00adsticos, sociales y c\u00c3\u00advicos. Posici\u00c3\u00b3n asumida en 1993 por la UNESCO, que puso bajo su protecci\u00c3\u00b3n todos los bienes culturales y art\u00c3\u00adsticos presentes a lo largo del Camino de Santiago, declar\u00c3\u00a1ndolos “Patrimonio de la Humanidad”; en 1998 para Francia.<\/p>\n

Por \u00c3\u00baltimo, hay que subrayar una importante consecuencia del renacimiento de la peregrinaci\u00c3\u00b3n a Santiago de Compostela: su gran vitalidad y su \u00c3\u00a9xito internacional han estimulado la recuperaci\u00c3\u00b3n y reanudaci\u00c3\u00b3n de las peregrinaciones a todos los dem\u00c3\u00a1s grandes destinos. Se acerca una gran temporada en la que Roma, Santiago de Compostela y Jerusal\u00c3\u00a9n volver\u00c3\u00a1n a unirse a trav\u00c3\u00a9s de una red de itinerarios practicables en todos los sentidos. Estos mismos fermentos se pueden ver en los caminos del Mont Saint-Michel, Rocamadour, Monte Sant’Angelo, Lorette, Assisi, Le Puy-en-Velay, Conques …<\/p>\n

Estamos en el umbral de una nueva gran civilizaci\u00c3\u00b3n de las peregrinaciones: el gran pueblo de los peregrinos ser\u00c3\u00a1 su protagonista y guardi\u00c3\u00a1n celoso.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LOS CAMINOS DE SANTIAGO EN EUROPA PAOLO CAUCCI VON SAUKEN Presidente del comit\u00c3\u00a9 internacional de expertos del Camino de Santiago La piedra angular de cualquier evocaci\u00c3\u00b3n de la peregrinaci\u00c3\u00b3n a Santiago de Compostela y de cualquier otra peregrinaci\u00c3\u00b3n medieval es […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"inline_featured_image":false,"_trash_the_other_posts":false,"editor_notices":[],"footnotes":""},"class_list":["post-9600","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/saintjamesway.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9600","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/saintjamesway.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/saintjamesway.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintjamesway.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/saintjamesway.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9600"}],"version-history":[{"count":76,"href":"https:\/\/saintjamesway.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9600\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11863,"href":"https:\/\/saintjamesway.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9600\/revisions\/11863"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/saintjamesway.eu\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}