{"id":9600,"date":"2020-05-09T15:30:02","date_gmt":"2020-05-09T15:30:02","guid":{"rendered":"http:\/\/saintjamesway.eu\/?page_id=9600"},"modified":"2021-02-22T09:48:41","modified_gmt":"2021-02-22T09:48:41","slug":"les-chemins-de-compostelle-en-europe","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/saintjamesway.eu\/fr\/les-chemins-de-compostelle-en-europe\/","title":{"rendered":"LES CHEMINS DE COMPOSTELLE EN EUROPE"},"content":{"rendered":"
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LES CHEMINS DE COMPOSTELLE EN EUROPE<\/h2>\n
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PAOLO CAUCCI VON SAUKEN<\/strong><\/h5>\n
Pr\u00c3\u00a9sident du comit\u00c3\u00a9 international d’experts sur les Chemins de Compostelle<\/em><\/span><\/h6>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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La pierre angulaire de toute \u00c3\u00a9vocation du p\u00c3\u00a8lerinage \u00c3\u00a0 Saint-Jacques-de-Compostelle et de tout autre p\u00c3\u00a8lerinage m\u00c3\u00a9di\u00c3\u00a9val est sans aucun doute le manuscrit richement enlumin\u00c3\u00a9, \u00c3\u00a9crit au milieu du XIIe si\u00c3\u00a8cle et connu sous le nom de Liber Sancti Jacobi, ou encore le Codex Calixtinus en raison de la lettre attribu\u00c3\u00a9e au Pape Calixte, qui sert d’introduction.<\/p>\n

Dans ce texte, d’une importance historique exceptionnelle et d’une efficacit\u00c3\u00a9 extraordinaire, on retrouve d\u00c3\u00a9j\u00c3\u00a0 tous les \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9ments qui permettent de dessiner les personnages du p\u00c3\u00a8lerinage, la figure du p\u00c3\u00a8lerin, les formes du culte de Saint-Jacques et les liens \u00c3\u00a9troits qui, d\u00c3\u00a8s le d\u00c3\u00a9but, sont \u00c3\u00a9tablis avec l’Europe. Dans le quatri\u00c3\u00a8me livre du manuscrit, en effet, appara\u00c3\u00aet le premier lien profond, d\u00c3\u00a9clar\u00c3\u00a9, programm\u00c3\u00a9 avec la culture europ\u00c3\u00a9enne, la premi\u00c3\u00a8re volont\u00c3\u00a9 explicite de porter le culte de Saint-Jacques-de-Compostelle au-del\u00c3\u00a0 des Pyr\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9es, et de le relier aux grands ferments culturels dont l’ordre de Cluny a interpr\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 l’esprit et est devenu promoteur.<\/p>\n

Le lien est explicite et est fourni par ce quatri\u00c3\u00a8me livre du Codex Calixtinus qui rapporte ce qu’on appelle Historia Turpini, v\u00c3\u00a9ritable cronica gestorum en latin, qui raconte une s\u00c3\u00a9rie de l\u00c3\u00a9gendes carolingiennes li\u00c3\u00a9es aux traditions jacquaires. Le fait que ce texte ait \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 choisi et joint, en un unique manuscrit, avec les autres concernant le culte et le p\u00c3\u00a8lerinage \u00c3\u00a0 Saint-Jacques-de-Compostelle, montre clairement l’intention de vouloir lier Saint-Jacques \u00c3\u00a0 Charlemagne, bienfaiteur et protecteur des p\u00c3\u00a8lerins, selon \u00c3\u00a0 un processus d’auto-dignification qui a deux p\u00c3\u00b4les: la cath\u00c3\u00a9drale de Saint-Jacques-de-Compostelle, qui aurait \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 fond\u00c3\u00a9e par ce m\u00c3\u00aame empereur, et les cercles monastiques clunisiens, particuli\u00c3\u00a8rement int\u00c3\u00a9ress\u00c3\u00a9s \u00c3\u00a0 relier le p\u00c3\u00a8lerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle \u00c3\u00a0 la culture et civilisation fran\u00c3\u00a7aise.<\/p>\n

Ce lien au-del\u00c3\u00a0 des Pyr\u00c3\u00a9n\u00c3\u00a9es est \u00c3\u00a9galement recherch\u00c3\u00a9 dans le deuxi\u00c3\u00a8me livre du Codex o\u00c3\u00b9, des les vingt-deux miracles exemplaires qui y sont rapport\u00c3\u00a9s, la plupart renvoient \u00c3\u00a0 des p\u00c3\u00a8lerins fran\u00c3\u00a7ais, italiens et allemands avec une r\u00c3\u00a9partition g\u00c3\u00a9ographique soigneusement d\u00c3\u00a9finie, ce qui ne cache pas son objectif de garder cette culte vivant dans quelques r\u00c3\u00a9gions sp\u00c3\u00a9cifiques du monde occidental. Quatre des miracles adviennent m\u00c3\u00aame sur les routes maritimes qui m\u00c3\u00a8nent \u00c3\u00a0 la Terre Sainte avec la claire intention de d\u00c3\u00a9signer Santiago comme le protecteur de chaque p\u00c3\u00a8lerin, peu importe o\u00c3\u00b9 il va.<\/p>\n

Une vision que nous trouvons confirm\u00c3\u00a9e dans le \u00c2\u00abCinqui\u00c3\u00a8me Livre\u00c2\u00bb, o\u00c3\u00b9 les itin\u00c3\u00a9raires de Saint-Jacques-de-Compostelle sont profond\u00c3\u00a9ment enracin\u00c3\u00a9s en France et se connectent au grand r\u00c3\u00a9seau routier europ\u00c3\u00a9en, tant vers l’Europe centrale que vers le Sud, d\u00c3\u00a9terminant un \u00c3\u00a9change continu de connaissances et relations avec tout le monde chr\u00c3\u00a9tien m\u00c3\u00a9di\u00c3\u00a9val et, \u00c3\u00a0 travers les parcours m\u00c3\u00a9ridionaux, avec le monde islamique.<\/p>\n

La persistance de ces itin\u00c3\u00a9raires jusqu’\u00c3\u00a0 ce jour, les structures d’accueil pour l’accueil des p\u00c3\u00a8lerins, le syst\u00c3\u00a8me de culte et de d\u00c3\u00a9votions qui y sont pr\u00c3\u00a9sents ont jou\u00c3\u00a9 un r\u00c3\u00b4le d\u00c3\u00a9cisif pour la continuit\u00c3\u00a9 dans le temps du p\u00c3\u00a8lerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle et sont devenus eux-m\u00c3\u00aames le rappel , le symbole, le signe et la m\u00c3\u00a9moire. C’est dans ce sens, que sa protection et son maintien sont absolument prioritaires.<\/p>\n

Lorsque nous parlons du p\u00c3\u00a8lerinage \u00c3\u00a0 Saint-Jacques-de-Compostelle comme racine culturelle et spirituelle de l’Europe, nous ne devons pas oublier le r\u00c3\u00b4le et la contribution de la figure du p\u00c3\u00a8lerin. Le p\u00c3\u00a8lerinage a \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 pour lui une connaissance active du monde, li\u00c3\u00a9e \u00c3\u00a0 une exp\u00c3\u00a9rience personnelle inoubliable ins\u00c3\u00a9r\u00c3\u00a9e dans un syst\u00c3\u00a8me de valeurs qui l’accompagnera pour le reste de sa vie. Nous lui devons les racines du territoire, la permanence dans la m\u00c3\u00a9moire collective, la diffusion de la civilisation de Saint-Jacques-de-Compostelle dans toutes les couches de la soci\u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9.<\/p>\n

De grande importance pour la renaissance des p\u00c3\u00a8lerinages vers Saint-Jacques de Compostelle ont \u00c3\u00a9t\u00c3\u00a9 les prises de position convergentes de Jean-Paul II qui, \u00c3\u00a0 l’occasion de sa visite \u00c3\u00a0 Saint-Jacques de Compostelle pour l’ann\u00c3\u00a9e sainte 1982, faisait du p\u00c3\u00a8lerinage \u00c3\u00a0 Saint-Jacques de Compostelle un \u00c3\u00a9l\u00c3\u00a9ment constitutif des racines chr\u00c3\u00a9tiennes de l’Europe, et celles du Conseil de l’Europe qui, du point de vue la\u00c3\u00afc, lan\u00c3\u00a7ait \u00c3\u00a0 travers la D\u00c3\u00a9claration de Saint- Jacques de Compostelle (23 octobre 1987 ) son programme: Chemins de Compostelle, itin\u00c3\u00a9raire culturel europ\u00c3\u00a9en, mettant en valeur sa culture, composantes artistiques, sociales et civiques. Position assum\u00c3\u00a9e en 1993 par l’UNESCO, qui a plac\u00c3\u00a9 sous sa protection tous les biens culturels et artistiques pr\u00c3\u00a9sents le long des Chemins de Compostelle, les d\u00c3\u00a9clarant “Patrimoine de l’humanit\u00c3\u00a9”; en 1998 pour la France.<\/p>\n

Enfin, il faut souligner une cons\u00c3\u00a9quence importante de la renaissance du p\u00c3\u00a8lerinage de Saint-Jacques-de-Compostelle: sa grande vitalit\u00c3\u00a9 et son succ\u00c3\u00a8s international ont stimul\u00c3\u00a9 la r\u00c3\u00a9cuperation et la reprise des p\u00c3\u00a8lerinages vers toutes les autres grandes destinations. Une grande saison s’annonce o\u00c3\u00b9 Rome, Saint-Jacques-de-Compostelle et J\u00c3\u00a9rusalem se retrouveront \u00c3\u00a0 travers un r\u00c3\u00a9seau d’itin\u00c3\u00a9raires praticables dans toutes directions. Ces m\u00c3\u00aames ferments se retrouvent sur les chemins du Mont Saint-Michel, Rocamadour, Monte Sant’Angelo, Lorette, Assise, Le Puy-en-Velay, Conques …<\/p>\n

Nous sommes au seuil d’une nouvelle grande civilisation des p\u00c3\u00a8lerinages: le grand peuple des p\u00c3\u00a8lerins en sera le protagoniste et le gardien jaloux.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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